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四大皆空指的是什么，四大皆空指的是什么车
生活
2022年10月18日 04:21 23
echengdu
很多朋友对于四大皆空指的是什么和四大皆空指的是什么车不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。
扩展资料：
词语解释
古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。
字词解释
四大：古代称：忠孝仁义 为“四大”。
例如：对不孝的形容，不孝有三（种），无后为大！
出家人四大皆空：对于出家人，不能以忠孝仁义来衡量处事标准！
语法解释
主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
成语出处
胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名（出家后，不姓在家姓，法名姓：释）。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
她信奉佛教，自觉心无牵挂。
汉语成语词典释义
1 “佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）
2“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”
3“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）
4“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据。
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的。
佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。
佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。
扩展资料：
小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象，并非根本元素。是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽然也承认“四大”为物象的种子，但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空，也就是指宇宙万有均无实体的真理。
参考资料来源：百度百科——四大皆空
四大皆空是佛教用语，佛教中认为四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。也就是说，一切物质，都是四大假合而成，例如山川、大地、草木等。包括人体也是如此。一起物体都是“四大”徦合而成，因缘在时暂时假合存在，因缘去时便随缘而化。因此，万物都没有一个“独立”的自我存在。
1、四大皆空通俗点讲是指道空、天空、地空、人空。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。其实《道德经》里面给出来标准答案。故道大、天大、地大、人亦大。
2、域中有四大，而人居其一焉。在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素。
“四大皆空”，人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。即地大(以坚硬为性，能支持万物，不使坠落)、水大(以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢)、火大(以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂)、风大(以流动为性，能生长万物，调节畅通)。
佛教中的“四大”因大乘佛教和小乘佛教而不同。从大体上说，小乘佛教所说的“四大”是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种。
意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象：
并非根本元素。是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽然也承认“四大”为物象的种子，但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空，也就是指宇宙万有均无实体的真理。
关于四大皆空指的是什么的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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